Armadura Samurai do século 17
A exposição destas peças está sendo apresentada no
Armadura Samurai – Gusoku
Honda Tadakatsu (1548-1610),
Honda seguiu Tokugawa
A armadura Samurai Gusoku Lacada
O capacete de sua armadura
foi um dos comandantes mais confiáveis do fundador do shogunato Tokugawa Ieyasu (imagem abaixo). Considerado um dos "Quatro Conselheiros Confiáveis", nome normalmente aplicado ao “Guardião do Rei” no budismo.
Honda seguiu Tokugawa
em mais de cinqüenta batalhas e pelo Shogum foi nomeado “O Senhor do Castelo de Kuwana”, na província de Ise (atual província de Mie), em 1601.
A armadura Samurai Gusoku Lacada
de Honda é do final do século 16, construída em ferro, laca, couro, madeira, papel machê, e seda.
O capacete de sua armadura
era muito conhecido por seu distintivo wakidate (cristas) na forma de chifres de veado, provavelmente feita de “papier-mâché” lacado em madeira, e foi chamado de Mitsumatakazuno.
Esta era a armadura preferida de Honda Tadakatsu.
Era tão considerada que, cem anos depois, foi inspiração para uma reprodução para seu descendente Honda Tadataka (1698-1709).
Era tão considerada que, cem anos depois, foi inspiração para uma reprodução para seu descendente Honda Tadataka (1698-1709).
Esta é a armadura de Honda Tadataka,
Carrega as mesmas cristas Deerhorn (chifres de veado)
Ao contrário da armadura da primeira geração Tadakatsu,
O uso de laço colorido na frente da saia
pequena e luxuosa, feita para o descendente de sétima geração de Honda Tadakatsu, ainda um garoto.
Carrega as mesmas cristas Deerhorn (chifres de veado)
impressionantes, com três ramificações. As proteções do pescoço são embelezadas com as insígnias da família Honda – o tachi-aoi (brasão de família) malva-rosa em laca ouro.
Ao contrário da armadura da primeira geração Tadakatsu,
que usa os laços pretos longos, a couraça e guardas-ombro desta armadura são atados em azul escuro e vermelho, a saia também é atada em azul escuro, exceto para a seção dianteira-esquerda, que é atada em vermelho, e as escalas são bordadas em folha de ouro.
O uso de laço colorido na frente da saia
ocorre em armaduras pertencentes à família Hosokawa, sugerindo uma ligação entre os clãs.
Este capacete
pertenceu à família Maeda, um daimyo (espécie de família feudal japonesa) importante da atual província de Ishikawa.
Tem a forma de Eboshi (deus)
construída de papel-machê na bacia do capacete de ferro e coberta com ouro, através de uma técnica denominada ikakeji Tataki-Nuri – superfície áspera, envernizada e polvilhada com ouro em pó.
Sua forma, de um Matis, ou Louva-a-Deus,
é extremamente rara e dramática é feita de madeira, enquanto as quatro asas são feitas de papel machê cobertas de folha de ouro.
Armadura Samurai – Yoroi
As armaduras Yoroi, ou O-Yoroi
Este modelo de armaduras Yoroi,
Outro detalhe interessante
(armadura grande), eram utilizadas pela alta cavalaria do final do período conhecido como Heian (794 e 1185).
Este modelo de armaduras Yoroi,
no estilo tsumadori – laço em que o capacete original, couraça, e ombreiras sobreviveram juntos, onde várias cores são usadas para formar padrões triangulares ao longo das bordas do ombro e kusazuri (saia).
Outro detalhe interessante
desta armadura é o fato de, até recentemente, estar de posse de uma família de samurais, os Akagi, de Okayama, e não em um templo ou santuário como as demais.
Este modelo de armaduras Yoroi,
no estilo tsumadori – laço em que o capacete original, couraça, e ombreiras sobreviveram juntos, onde várias cores são usadas para formar padrões triangulares ao longo das bordas do sode (ombro) e kusazuri (saia).
O nome se refere à estratificação dos quimonos
usados pelas mulheres e ao padrão triangular formado pela borda do pano de kimono, um estilo de moda do século XIV.
Acredita-se que esta armadura
tenha sido dada pelo imperador Go-Murakami para Nanbu Nobumitsu, daimyo (espécie de família feudal japonesa) de Hachinohe, em 1367, e que seu sucessor, Mitsutsune, deu-o como oferenda ao templo Hachimangu Kushibiki, em 1411.
Armadura Samurai – Do-Maru
A armadura foi usada pela infantaria,
Esta Do-Maru,
no século XII. Prende-se ao longo de uma sobreposição vertical no lado direito do tronco, diferentemente do Yoroi, uma couraça e uma saia, muitas vezes usada sem um capacete ou ombreiras.
Esta Do-Maru,
de alta qualidade, combinando com capacete e ombreiras, foi desenvolvido para ser usado pelos samurais de alto escalão no lugar do Yoroi.
O capacete,
originalmente, tinha grandes chifres estilizados na frente.
A armadura foi transmitida na família Tononanbu
de Iwate até o período Edo tardio e foi exibida em um nicho tradicionalmente usado para apresentar objetos venerados.
Armadura Samurai – Haramaki
O Haramaki
foi o segundo grande estilo da armadura no período Muromachi (1333-1573), juntamente com o do-Maru.
O Haramaki se distingue da Do-Maru
por se fechar verticalmente acima do centro na parte traseira, ao invés de para o lado direito.
Esta Haramaki é importante
devido à sua integridade, mantendo seu capacete original e protetores para os ombros, e por suas condições.
É adornado com uma kuwagata,
um par muito bonito e invulgar, geralmente sob a forma de chifres estilizados, aqui representa folhas Kaji, veneradas desde tempos antigos e usadas como oferendas aos deuses Shinto.
Segundo a tradição
esta armadura foi doada para o Sata-jinja por Amako Tsunehisa (1448-1541), que mais tarde foi o protetor da província de Izumo, Shimane.
Sakakibara Yasumasa, outro dos "Quatro Conselheiros Confiáveis"
Esta armadura, e suas peças,
O peito e as defesas das mãos
pertenceram a Sakakibara Yasumasa, um dos quatro comandantes que servia a Tokugawa Ieyasu. No interior do capacete está inscrito o nome de seu criador, Yoshimichi Saku.
O peito e as defesas das mãos
são embelezadas com a insígnia da família Sakakibara, conhecida como o Genji-Guruma ("Roda de Genji"), e um dragão de ouro e prata, é retratado em toda a parte inferior da frente da couraça.
A armadura foi preservada até recentemente
pela família Sakakibara, juntamente com o retrato de Yasumasa e sua bandeira pessoal (veja abaixo).
Bandeira
Originalmente montada em uma vara comprida
e colocada perto do cavalo do comandante militar na linha de batalha para indicar a sua posição, daí o seu nome, que literalmente significa "sinal de cavalo".
("laca seca", um tipo de papel machê) e outros materiais cobertos de folha de ouro.
Referência: The Metropolitan Museum of Art
